蘭花島嶼

天下文化有出一本書，名字是「複雜～走在秩序與渾沌邊緣」，當初我是為想懂一些動力系統而來看的書，但讀下去，卻發現他裡面講的之精妙，而我暫時用裡頭的幾段話的摘錄來代表，也跟大家分享。

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「科學探討很多事情。科學是關於有系統的蒐集資訊，是關於建立邏輯一致的理論來說明事實，也是關於發現新材料、新藥物、新技術。

但是，科學的核心是關於說故事，解釋世界是什麼樣子，還有世界如何演變成今天這個樣子。科學所描繪的故事就像過去的創世神話或史詩傳奇一樣，能幫助我們了解人類，同時也了解人類和宇宙的關係。科學中有一個故事是關於一千五十憶年前，在大霹靂的一瞬間，宇宙如何誕生；有一個故事是關於夸克、電子、、微中子及其他粒子，如何從大霹靂中飛散而出，成為無法形容的熱電漿；又有一個故事是關於這些粒子如何逐漸凝結成我們今天在銀河、星球上看到的物質；有一個故事是關於為什麼太陽是像其他恆星一樣的星體，而地球是像其他行星一樣的星球；有一個故事是關於生命如何在地球上誕生，而且演化了四十億年；還有一個故事是關於三百萬年前人類如何在非洲大平原上誕生，並且慢慢發展出工具、文化及語言。

現在有一個故事是關於複雜。」

法默說：「我幾乎視之為宗教問題。身為物理學家、科學家，我內心身處一直渴望了解宇宙。對我這樣一個宇宙即神論者而言，大自然就是上帝，所以藉著了解白然，我就更接近上帝。事實上，直到在研究所就讀的第三年，我還從未夢想過真能當一名科學家。我只是把科學視為我正在做的事情，而不是我加入了一個修道院」

「所以當我們問，生命如何發生，及為什麼有生命的系統是這個樣子，這類的問題都是讓我們了解人類本身，以及人類和一般死物有什麼不同的根本問題。我們愈了解這些事情，我們就愈接近像「人生的目的是什麼?」這類的根本問題。科學永逵也不可能直接回答像這樣的問題，但是藉著提出另一個問題:「為什麼世界會愈來愈複雜?」或許我們能學到一些關於人生的根本道理，從而領略到人生的目的，就好像愛因斯坦藉著了解地心引力而領悟了時間和空間的道理。」（p.427~428）

「不是學科學的人常常以為科學是由演繹而生，事實上科學主要由隱喻產生，而且人們腦中的隱喻時時在改變。」亞瑟說。回顧過去，想想自從牛頓以降，我們的世界觀發生了什麼變化？「十七世紀以前，世界就是樹木、疾病、人類的靈魂和行為，世界是混亂一片；天道也異常複雜，行星運轉的軌道似乎隨意不定，想要弄清楚這個世界究竟發生什麼事，簡直是一門藝術。但是，在一六六○年代，牛頓出現了，他發明了幾條定律，設計了微分，突然之間，行星似乎就在簡單而可頂測的軌道上運行了！」

「直到現在，牛頓的發現仍對人類精神層面有難以置信的深遠影響。」亞瑟說：「上帝的居所，「天」道已經可以解釋了，我們不再需要天使來照管一切，不再需要上帝來使萬事萬物各在其位。所以一旦沒有了上帝，這個世界就變得比較世俗。然而當人面面對蛇蠍和地震、暴風雨和瘟疫時，內心深處仍然渴求一種能主宰一切的力量。所以啟蒙運動興起，從一六八○直到十八世紀初，人們開始尊崇自然的力暈。如果你什麼也不管，大自然自會想辦法讓每件事運作良好，符合共同的利益。」亞瑟說，行星的規律運行就變成這個時期的重要隱喻：簡單、規律、牛頓式、能自行運轉的機器。而牛頓物理學也就成為之後兩個半世紀化約論科學的典範。「化約論科學的說法是：嘿！這個世界既混亂又複雜。但是，你看！只要兩、三個定律就可以以把一切簡化為簡單的不得了的系統！」(p441~p442)